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“泰颠来宾”和“山出器车”这两则记载分别来自《墨子》和《礼记》。假如这两则关于古代所谓神秘而能预示“祥瑞”事件的记载不完全是古人虚构出来的，它们可能意味着，一种来自宇宙深处的地外文明在人类史前时代或许访问过地球，而且“他们”的“着陆点”之一可能在中国山东省的泰山。
尽管在《墨子》一书中不乏一些荒唐的鬼神之说，但“泰颠来宾”的记载仍颇为值得注意。“泰颠来宾”中的“泰”，应指中国山东省境内的泰山；“颠”，应为“山之顶端”；“宾”有两层涵义：一是“客人”；二是“服从”。联系上下文，将“宾”理解为名词“客人”之义似更为恰当。若此则“泰颠来宾”应指有宾客来到泰山之顶。那么这些“宾客”是何许人也？
再看《礼记》中提到的“山出器车”，“器车”应指某种非自然的、人造的交通工具，但又肯定不是当时人类所制造的器具，否则就不会将它与其他神秘事物相提并论。
假如上述两则记载真的与一定的历史事实相关联，一种可能的也是最大胆的假设是，在人类史前的远古某个时代，一种来自遥远宇宙深处的地外文明曾经访问地球，其“着陆点”之一是中国的泰山，着陆时使用了专门的工具，也许类似于人类登月时使用的月球车。当时曾有人目睹了这一事件，于是对这一史实的记录初期是古代先民一代代口头相传，最终形成了“泰颠来宾”和“山出器车”这样简略的文字记载。
从另一方面来看，地球的年龄是大约46亿年，人类的祖先在地球上已至少生存了300万至500万年，而人类进入文明社会只不过约短短的5000年时间，因此假如有某种地外文明真的访问过地球，从时间尺度来说，这种“事件”发生在人类史前时代的概率要比发生在人类进入文明时代以后的概率要高出约1000倍。
可以考虑为支持上述假设的一个因素是，泰山具有独特而引人瞩目的自然地理景观。它矗立在海拔百米左右的滨海平原上，主峰海拔高度虽然只有1533米，相对高度却达1400多米。就如一些关于泰山的资料中所形容的：“山势突兀挺拔，上接云天，下临平川，俯视黄河，远望大海，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，形象伟岸高大”。所以假如地外文明选择泰山作为着陆和勘察地球的地点，亦可说是在乎“情理”。
地外文明是中外科学界正在坚持不懈地探索的课题，对是否存在地外文明这个根本性问题尚有争论。由于太阳系与银河系中其他恒星系统之间的距离极其遥远，就算是地外文明访问过地球，但“他们”到底是从哪里来、怎样来的，这些都还是费解之谜。假如“泰颠来宾”和“山出器车”真的记载了一次发生于远古的地外文明访问地球事件，我们还应该找到那次事件与现代宇宙学、天文学、航天学、考古学等相关研究结果的衔接之点。
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