光的课程 - 宗教＆哲学--探索人类科学的世界观和方法论[学说论坛] - UFO-中国飞碟探索论坛

光所启示的奥秘在创世之前，地是空虚混沌、渊面黑暗的，神的灵运行在水面上，神说「要有光」就有了光。上帝用他的话语创造了光和天地万物。神将光安置在天，光打破混沌、黑暗、使神的创造得以显明出来、又为万物生命提供一切所需的能量。神创造光和天地万物，为要显明他的美意。他藉著光启明人类，不仅让人看到他创造的奇妙；显明他的存在与大能；而且要引导我们认识他既是创造天地万物的神；众光之父；万灵之父；是爱我们的神拯救我们的主。他创造万物的最终目的，乃是要引导我们进入他的荣耀，将我们变成他的形像，成为他的儿女，承受他从创世以来为所我们预备的永恒国度。光不仅是神第一个完全的创造，更是神自己的象徵。因「神就是光，是真光，是众光之父」。奇妙的光有七种色彩和七大特性。人若能明白光的特性，就能更深地认识创造天地万物的神。因为主说：“认识独一的真神，并且认识他所差来的耶稣基督就是永生” (约十七，3 )。光的第一特性是启明性：因为「一切能显明的，就是光」（弗五13）。若没有光就是一片黑暗。神是藉著光的启示向我们显明的神。我们虽然不能在光中看见神，却能在光中看到他所造的万物，并由此晓得神的存在。因为「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但藉著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿」（罗一20）。光照亮了神所造的世界，让我们对他的大能与奇妙，产生惊奇和敬畏之感。神用他所创造的光显示他的创造，又用他自己所发的真光显明他自己。耶稣基督「是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像」。（来一3）「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上」（林后四6）。所谓启示，就是将原来隐藏的向人显明。圣洁公义的神是「住在人不能靠近的光里」（提前六16），「在他毫无黑暗」他来到世间，「要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上」（路一79）。他开了瞎子的眼，使他们能看见；也「照出暗中的隐情，显明人心的意念」（林前四5）；更照明我们心中的眼睛，使我们能认识他，「知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀」（弗一18）。在意义上来说，光不只是启明的方法，光所启明的是神自己。经上记著「在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。」（诗卅六9）光的第二特性是供应性：神所造的光不但给世界带来光明，也供应世界一切生命成长所需要的能量。神的道既是光，又是生命的粮。如同世上的粮因光而来。当神的道光照启示了我们时候，我们就从他那里得到了属灵生命成长所需的粮（能量）。耶稣是世界的光，也是生命的粮（约六 35）；「他的辉煌如同日光，在其中藏著他的能力」（哈三4），他的光带著能力，成为我们生命所需的粮食，正如万物的成长需要光的供应一样。光的第三特性是自足性：我们知道光是以电场磁场相互激发的方式来传播的，在传播中自立自足，不需要任何媒介。它照明物体、供应能量、给予色彩的功能都是独立完成的，绝不需借手媒介之助。同样各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。（雅一17）神一切的启示都由他自己完成，这宇宙中所需的一切供应都由他自己提供。三位一体真神的本性全由他自己向我们显明，并不借手於他物、他人。关于这一点，圣经陈述的很清楚；「创造宇宙和其中万物的神既是天地之主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。我们生活、动作、存留，都在乎他。」（徒十七24-28）光的第四特性是恒定性：光恒定不变的特性表现在三个方面：首先光的形态是不变的，不像其它物质那样会因著温度而有固态、液态、气态的变化。其次光的状态是不变，不像其它物体那样可以有动静的变化，光永远只有动态，不自行停止。再来是光在真空里的速度不变，他是常数，而且是绝对常数。光速不依人们测量参考系的改变而改变。人类无法解释光速不变的奥秘。光不变的特性启明了这道成肉身的神是「永不改变」的真理，正如光不改变一样。「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远，是一样的」（来十三8）。经上记著： “主阿你起初立了地的根基，天也是你手所造的，天地都要灭没，你却要常存。天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来像一件外衣，天地就都改变了，唯有你永不改变，你的年数没有穷尽”。(来一，10-12 ) “各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿”（雅一17）。光的第五特性是不可超越性：光除了恒定不变的特点之外，更有不可超越的至极性。神藉著光，为我们定出了两个宇宙常数：一是光速常数（c），那是世上一切速度的上限（光速绝不可超越）。二是能量的下限，即普朗克常数（h），这是我们所能确定的最小能量单位。就是说所有的一切都不能超越光，光犹如一把宇宙的量尺，将至大及至微的尺寸定好了，让世上万物的运行莫不在於其中。光速不可超越、质量不可再分的性质是绝对的真理。这世界的光“耶稣基督”，谁也无法超越。若论权柄，富贵，荣耀：他是宇宙的主宰；至大至圣的全能者。论贫穷，卑微，羞辱；当他道成肉身时，却身世贫寒，生长如嫩芽像根出於乾地，竟在马槽里出生。他无佳形美容，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。被藐视好像被人掩面不看的一样，卑微至极。却背负著人类的罪孽，被欺压受痛苦的时候却不开口，像羊羔被牵到宰杀之地；将命倾倒以至於死，且死在罪犯之中。(赛五十三章 ) 作了人类的代罪羔羊。谁能超越他的能力，他的智慧，他的爱？主说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人”。(太十章24 ) 这意思就是说不能超越。人绝无法超越神，被造之物绝无法超越造物之主。正如光无法超越一样。光的第六特性是波粒二象性：粒子和波本是完全不同的两回事，人类从经验中发现：任何物质的本质如果不是粒子，就一定是波。不可能既非粒子又非波，也不可能既为粒子又为波。但人类在不同的实验中，有时看到光完全的粒子性，有时却发现光又具备完全的波动性，这个谜底由德国海森堡的测不准原理揭开了。原来，这是人所能使用的测量工具的局限性所造成的：根据测不准原理，微观粒子的行为会因著观察者的出现而发生改变。现代科学证明，光既具有粒子性又具有波动性的特点。正启明了耶稣具备完全的人性与完全的神性这一真理。道成肉身的耶稣基督，既是完全的神，又是完全的人。他是人：所以和常人一样出生、长大。除了没有犯过罪之外，他也会饿、会累，有和我们一样的体力，一样的性情。他在十字架上受苦、被钉死时，一点也显不出超人的迹象。他是神：所以他可以超越时空预知未来，他可以使大自然听命、使瞎子看见瘸子走路、使死人从坟墓中走出来。死亡不能拘禁他，他受死后复活升天，他是宇宙万有之主。光的第七特性是完备丰富统一性：光不仅带来光明和能量，更给这世界带来丰富和美丽。原来这世界所以色彩缤纷，都是由光所赋予的，因为任何物体的颜色都需经由光的作用，才能显示出来。近代牛顿用三棱镜分光后，人们才知道光的七种颜色都是由表面看来单一的白色光分解而来。七色光谱是：红、橙、黄、绿、靛、蓝、紫，是由基本的红，黄，蓝三原色作代表。这不同的七种光色，随时都可重新组成单纯一致的白光，而丝毫不露原来各自光色的痕迹。正因为光谱的七种色彩，给我们带来了这七彩缤纷世界。这正显示出光那丰富完备和统一的特性。在宇宙中，「七」的数字代表完全。神造光谱是七种颜色、音谱是七个音符、人的头脑是七孔、神规定一周为七日。圣经中更是充满了无数的七。例如七星、七灵、七灯台、七印、七号、七碗、七十个七的奥秘、七十个七次的饶恕等等。因为神本身就是七灵的真神，所以他所创造的宇宙万物都跟自己有密切的关连。光的“七. 三. 一”这种特性，是神向人启明他自己完美的特性。正如七灵的真神，以圣父，圣子，圣灵三个位格来表明，位格上虽有分别，本质上却是独一的真神。当主耶稣以圣子身份来到世上的时候说：“我与父原为一。父在我里面，我在父里面。”(约翰福音十章30-38 ) 只有重生得救的基督徒，藉著圣灵住在主里面，经历到圣父，圣子，圣灵的同在，才能真正明白三位一体的奥妙。 “神就是光，神就是灵，神就是爱”都是圣经启示我们的真理。神的灵运行在宇宙间，他无处不在，无所不知，无所不能，充满宇宙。谁能逃避神的面？主说：“我到世上来乃是光，叫凡信我的人不住在黑暗里，你们应当趁著有光信从这光，使你们成为光明之子。(约十二章) 我是世界的光，跟踪我的就不在黑暗里走，必要得著生命的光。”(约八，12) “那光是真光，照亮一切生在世上的人(约一 9 )。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备，但行真理的必来就光，要显明他们所行是靠神而行”(约三 19-21)。“你们若不信我是基督，必要死在罪中”。(约翰福音八章，24 ) 圣经启明到世界的末了；耶稣再来的时候，死人要复活，活人要改变，变成荣耀发光的身体，承受永生。经上记著：“他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己的身体相似”。(腓三，21 ) “凡名录在生命册上的必得拯救，睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的必发光如星，直到永永远远”(但十二，1-3 )。主说：“那时义人在他父的国里要发出光来像太阳一样，有耳可听的就应当听”(太十三，43 )。在新天新地里，我们不再需要日月光照了，在神那里原没有黑夜。「因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远」。（启廿二5文字 http://www.naxin.com/community/dispbbs.asp?boardID=40&RootID=36046&ID=36046；将命倾倒以至於死，且死在罪犯之中。(赛五十三章 ) 作了人类的代罪羔羊。谁能超越他的能力，他的智慧，他的爱？主说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人”。(太十章24 ) 这意思就是说不能超越。人绝无法超越神，被造之物绝无法超越造物之主。正如光无法超越一样。光的第六特性是波粒二象性：粒子和波本是完全不同的两回事，人类从经验中发现：任何物质的本质如果不是粒子，就一定是波。不可能既非粒子又非波，也不可能既为粒子又为波。但人类在不同的实验中，有时看到光完全的粒子性，有时却发现光又具备完全的波动性，这个谜底由德国海森堡的测不准原理揭开了。原来，这是人所能使用的测量工具的局限性所造成的：根据测不准原理，微观粒子的行为会因著观察者的出现而发生改变。现代科学证明，光既具有粒子性又具有波动性的特点。正启明了耶稣具备完全的人性与完全的神性这一真理。道成肉身的耶稣基督，既是完全的神，又是完全的人。他是人：所以和常人一样出生、长大。除了没有犯过罪之外，他也会饿、会累，有和我们一样的体力，一样的性情。他在十字架上受苦、被钉死时，一点也显不出超人的迹象。他是神：所以他可以超越时空预知未来，他可以使大自然听命、使瞎子看见瘸子走路、使死人从坟墓中走出来。死亡不能拘禁他，他受死后复活升天，他是宇宙万有之主。光的第七特性是完备丰富统一性：光不仅带来光明和能量，更给这世界带来丰富和美丽。原来这世界所以色彩缤纷，都是由光所赋予的，因为任何物体的颜色都需经由光的作用，才能显示出来。近代牛顿用三棱镜分光后，人们才知道光的七种颜色都是由表面看来单一的白色光分解而来。七色光谱是：红、橙、黄、绿、靛、蓝、紫，是由基本的红，黄，蓝三原色作代表。这不同的七种光色，随时都可重新组成单纯一致的白光，而丝毫不露原来各自光色的痕迹。正因为光谱的七种色彩，给我们带来了这七彩缤纷世界。这正显示出光那丰富完备和统一的特性。在宇宙中，「七」的数字代表完全。神造光谱是七种颜色、音谱是七个音符、人的头脑是七孔、神规定一周为七日。圣经中更是充满了无数的七。例如七星、七灵、七灯台、七印、七号、七碗、七十个七的奥秘、七十个七次的饶恕等等。因为神本身就是七灵的真神，所以他所创造的宇宙万物都跟自己有密切的关连。光的“七. 三. 一”这种特性，是神向人启明他自己完美的特性。正如七灵的真神，以圣父，圣子，圣灵三个位格来表明，位格上虽有分别，本质上却是独一的真神。当主耶稣以圣子身份来到世上的时候说：“我与父原为一。父在我里面，我在父里面。”(约翰福音十章30-38 ) 只有重生得救的基督徒，藉著圣灵住在主里面，经历到圣父，圣子，圣灵的同在，才能真正明白三位一体的奥妙。 “神就是光，神就是灵，神就是爱”都是圣经启示我们的真理。神的灵运行在宇宙间，他无处不在，无所不知，无所不能，充满宇宙。谁能逃避神的面？主说：“我到世上来乃是光，叫凡信我的人不住在黑暗里，你们应当趁著有光信从这光，使你们成为光明之子。(约十二章) 我是世界的光，跟踪我的就不在黑暗里走，必要得著生命的光。”(约八，12) “那光是真光，照亮一切生在世上的人(约一 9 )。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备，但行真理的必来就

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